АЛХИМИЯ ВОСЬМИ ДАОССКИХ БЕССМЕРТНЫХ

Восемь даосских бессмертных представляют 8 методов совершенствования тела и духа

Среди многочисленного пантеона всевозможных бессмертных, богов, небожителей, волшебников и других исключительных личностей китайской метафизики и устройства мира 8 даосских бессмертных заслужили особое расположение. В какой-то момент их культ в китайской традиции стал настолько популярен, что уже не найти ни одного дома, где бы вы не встретили восемь изображений или маленьких пузатых фигурок, приносящих счастье.

Восемь Бессмертных считаются знаками процветания, счастья и долголетия, поэтому они являются популярными сюжетами искусства и бытовой утвари, особенно, начиная со времен средневекового Китая. Их часто изображали либо всех вместе, либо поодиночке, отдавая уважение конкретному бессмертному.

Число 8 имеет в китайской космологии особое значение. Восемь направлений пространства, восемь триграмм, представляющих фундаментальные принципы бытия. Восемь определяет необходимый энергетический минимум, который задает базовые направления энергии для любого начинания или важного дела. Таким образом, Восемь бессмертных даосского пантеона представляют 8 типов личности, 8 энергетических структур и 8 методов совершенствования тела и духа.

С точки зрения алхимии, Восемь бессмертных интересны, прежде всего тем, что каждый из них имеет свой уникальный опыт обретения волшебных способностей и бессмертия, которые запечатлены в легендах. А некоторые их отголоски мы находим в практических упражнениях цигун, таких как «Восемь кусков парчи», «Восемь движений веером», другие – в боевых приемах или стилях боевых искусств, которые приписываются тому или иному Бессмертному. А есть стили, которые включают в себя упражнения всех 8 Бессмертных, например, один из стилей «Пьяного кулака» (ба инь цюань).

Но нагляднее всего мы можем наблюдать и исследовать алхимические методы каждого бессмертного в даосских трактатах, описывающих методы омоложения, достижения долголетия и бессмертия.

Так, алхимические комплексы, дающие здоровье и продлевающие жизнь, соотносятся с бессмертным Лань Цай Хэ. Автором комплексов омоложения – считается неповторимая Хэ Сянгу. А алхимические комплексы, создающие бессмертную золотую киноварь – принадлежат мастерам Люй Дунбиню и Чжунли Цюаню.

Легенда о 8 бессмертных

Существует множество рассказов о совместной деятельности бессмертных. Эти легенды сформировались к 16 веку и были использованы писателем У Юнь Таем в его романе «Путешествие восьми бессмертных на Восток». В нем рассказывалось, как восемь бессмертных были приглашены к владычице запада богине Си Ван Му и как они решили преподнести ей свиток с дарственной надписью самого Лао Цзы.

После пира у Си Ван Му бессмертные отправились через Восточное море к владыке Востока Дун Ван Гуну, и тут каждый из них проявил свое чудесное искусство. Некоторые рассказы говорят о том, что их подбил на это Люй Дун Бинь, который посчитал скучным путешествовать как обычно на облаках, и предложил отправиться по морю, но тоже, не как все люди, а тем волшебным способом, которым владеет каждый их 8 бессмертных.

Таким образом, Ли Те Гуай поплыл на своем железном посохе, Чжун Ли Цуань – на веере, Чжан Го Лао – на бумажном осле, Хань Сян Цзы – в корзине с цветами, Люй Дун Бинь — на бамбуковой ручке от мухогонки, Цао Го Цзю – с помощью деревянных кастаньет пайбань, Хэ Сянь Гу – на плоской бамбуковой корзиночке, а Лань Цай Хэ встал на нефритовую пластинку, инкрустированную чудесными камнями, излучающими свет.

Эта сверкающая пластинка Лань Цай Хэ сыграла с ними шутку тем, что привлекла внимание сына царя драконов Восточного моря Лун Вана. Воины Лун Вана отняли пластинку, а Лань Цай Хэ утащили в подводный дворец. Люй Дун Бинь отправился вызволять его и поджег море. Царь драконов был вынужден отпустить Ланя, но пластинку оставил себе. Тогда Люй Дун Бинь и Хэ Сянь Гу вновь пришли к берегу моря, и там произошло грандиозное сражение, в котором были убиты два сына царя драконов. Царь драконов Лун Ван попытался отомстить бессмертным, но снова потерпел поражение. В ходе битвы бессмертные сбросили в море гору, которая разрушила дворец Лун Вана.

Только вмешательство Нефритового императора Юй Ди привело к установлению мира на земле и в подводном царстве.